In der zweiten Hälfte der 1990er-Jahre begann in der radikalen Linken nicht nur die Auseinandersetzung über den Antisemitismus in der Linken, sondern im Rahmen dessen kam für kurze Zeit auch eine Diskussion über die zeitgemäße kritische Gesellschaftstheorie auf. Zumindest in der neu gegründeten Wochenzeitung Jungle World. Als die Jungle World sich von der Jungen Welt abspaltete, stritten sich kurz darauf auf ihren Dossierseiten zwei Fraktionen um die bessere Theorie: auf der einen Seite Linke, die für so genannte ‚postmoderne’ oder ‚poststrukturalistische’ Theorien aufgeschlossen waren, und auf der anderen Seite die Vertreterinnen und Vertreter der Kritische Theorie der Frankfurter Schule. Die Debatte verebbte, aber die Differenzen blieben bestehen. Die Berliner Jour-fixe-Initiative brachte 1999 noch einen Sammelband Kritische Theorie und Poststrukturalismus. Theoretische Lockerungsübungen heraus, in der die Herausgeber/innen nicht nur behaupteten, die Kritische Theorie und der Poststrukturalismus hätten mit der „Kritik der Philosophie der Aufklärung“ und der „Kritik am traditionellen Marxismus“ „einen gemeinsamen Ausgangspunkt“, sondern überdies die Ansicht vertraten, der Poststrukturalismus – oder mit Namen: Gilles Deleuze, Felix Guattari, Michel Foucault, Jacques Derrida u. a. – sei „eine Kritische Theorie der Gesellschaft auf der Höhe der Zeit“. Als der Sammelband erschien, wurde die Diskussion kaum noch öffentlich geführt. Der von Sarah Speck und Volker Weiß herausgegebene Sammelband Herrschaftsverhältnisse und Herrschaftsdiskurse. Essays zur dekonstruktivistischen Herausforderung kritischer Gesellschaftstheorie nimmt die Debatte von damals wieder auf.